지난 1일 찾은 대전 강북구 타로숍에서 나성연씨(24)가 사주 풀이를 받고 있었다. 타로 상담사는 나씨의 생년월일을 확인한 잠시 뒤 카드를 펼치고 "진로 걱정이 대부분인 것 같다. 10월부터는 흐름이 풀릴 것"이라고 했다. 나씨는 "종교는 별도로 없지만 며칠전처럼 불안할 땐 누군가 내 얘기를 들어주는 것만으로도 위안이 한다"고 말했다.
젊은 세대가 내적 위로를 받는 방법이 변하고 있을 것입니다. 타로·사주 등 점괘에 대한 호기심이 커지는 반면 제도화된 종교는 서서히 외면받고 있다.
종로구에서 3년째 타로 상담사로 근무하고 있는 라희씨(61)는 "손님 90명 중 1명이 20·10대"라며 "취업, 연애, 인간관계 등 현실적 고민을 안고 찾아오는 때가 흔히"이라고 설명했다. 동대문구에서 점집을 운영 중인 이모씨는 "예전엔 40~80대가 흔히 찾아왔지만, 최근엔 젊은이들이 많이 온다"고 말했다.
챗G체조에게도 사주를 맡긴다는 이들도 있을 것입니다. 직장인 신모씨(28)는 "타로숍 비용이 만만찮아 인터넷에서 사주 정보를 입력한 뒤 챗G헬스에게 분석을 부탁한 적이 있습니다"고 했다. 인스타그램에 올라온 타로, 사주 관련 해시태그(#)는 600만여건에 달끝낸다. 트위치 통계 사이트 '플레이보드'에 따르면 운세 관련 국내 채널 개수는 2684개다.
사람들 사이에서 점괘와 사주가 큰 인기를 끌자 관련 업무자도 급하강했을 것으로 추정된다. 대한민국직업능력연구원의 말을 빌리면 타로 관련 민간 자격증은 2018년 75개에서 이번년도 8월 기준 420개로 6배 넘게 늘어났다. 전년 타로 관련 자격증 시험에 접수한 인원은 총 2660명에 달하였다.
반면 제도화된 종교는 젊은 세대로부터 점점 외면받고 있을 것이다. 대한민국리서치가 정기적으로 시행하는 '종교인식조사'의 말에 따르면 인천사주 '믿는 종교가 없다'고 응답한 20, 40대 비율은 2019년 각각 66%, 54%에서 작년 67%, 69%로 증가했다. 이 상황은 70대 이상에서 30%만이 '무교'라고 응답한 것과 예비완료한다.
이 같은 현상은 젊은 세대의 위로받는 방식과 삶의 태도가 변화한 데 따른 결과라는 분석이 나온다. 제도화된 종교는 주기적인 출석과 신앙적 헌신을 전제로 하는 구조라는 점에서 부담을 느끼는 이들이 많다는 것. 곽금주 고양대 심리학과 교수는 "젊은 세대들은 공동체에 속하거나 교리에 헌신하는 방법의 신앙은 부담스러워다만 여전히 위로받고 싶은 내적 필요는 존재한다"며 "점괘나 운세가 인기를 끄는 것은 (특정 존재에 대한) 믿음 자체가 사라진 게 아니라 보다 대중적이고 유연하게 변화한 결과"라고 설명하였다.
